鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明設計的兔年生肖泥塑作品“兔團團”。

本報記者 李宛嶸攝

1月30日，鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明正在介紹新創作的兔年生肖泥塑作品“兔圓圓”。 本報記者 李宛嶸攝

小朋友對胡新明創作的兔年生肖泥塑愛不釋手。本報記者 段承甫攝

本報記者 李宛嶸 段承甫

村口的中國泥塑文化園裡，高大威猛的巨型“坐虎”彩繪泥塑赫然矗立，造型各異的泥塑群引得游客紛紛拍照打卡，充滿泥塑文化元素的“泥塑一條街”游人如織，在泥塑藝人家中購買生肖泥塑的游客絡繹不絕……每年正月是寶雞市鳳翔區城關鎮六營村一年中最為熱鬧和忙碌的時候。熙熙攘攘、熱鬧非凡的景象，源自國家級非遺鳳翔泥塑的獨特魅力。

鳳翔泥塑是寶雞市鳳翔區的一種民間美術。泥塑作品被當地人稱為“泥貨”“泥活兒”，做泥塑也稱“耍泥活兒”。鳳翔泥塑造型洗練夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

當地村民介紹，相傳明代六營軍隊曾在此駐扎，后軍士轉為地方居民，其中部分人重操陶瓷制作老手藝，制作出彩繪泥塑到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，逐漸發展為具有地方特色、自成一派的鳳翔泥塑。

1月30日，記者來到有“中國泥塑第一村”之稱的六營村，探訪感受鳳翔泥塑的魅力。

千摶百塑鑄靈魂

“我們每年年關所設計的生肖泥塑屬於立體擺件類。今年主打的就是‘兔團團’和‘兔圓圓’，寓意‘闔家團圓’。”拿起一對色彩明艷、憨態可掬的兔形泥塑作品，鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明介紹。

在胡新明投資修建的西府民俗藝博園后院生產車間裡，砸泥、造型、制模、翻坯……工人們正分工協作，緊鑼密鼓地趕制一批兔子泥塑產品。

“第一步是砸泥，也就是和泥。鳳翔泥塑的最佳原料要數六營村東邊萬泉溝內的觀音土。”胡新明說。隻見工人用小木槌將土塊砸碎研細后洒上清水，待土完全浸泡濕透后，在泥內加入適量麻筋紙或棉花纖維，反復捶打，直至紙絮或棉花纖維在泥內分布均勻。

“接下來便是造型，也叫‘出楔子’。這是傳統泥塑工藝中技術含量最高的一道工序，也是鑒別藝人手藝高低的分水嶺。”胡新明邊介紹，邊隨手摶起一塊已經捶打到位、軟硬適中的泥巴。手指靈動翻轉間，一隻“泥兔”便有了大致輪廓。

造型這一步，藝人常常根據自己的審美和想象，用手捏塑出泥塑的大概形象，再借助尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒等不同的工具，通過小泥團、泥條的堆積，以及點、按、挑、刻、劃等手法，塑造形體、雕琢細節。

經過隨后的制模、翻坯、合坯、粉洗等步驟，一個泥塑作品便初具雛形。

賦予泥土以靈魂，繪樣是尤為關鍵的一步。

手執或粗或細的畫筆，蘸以或濃或淡的顏料，繪樣車間裡，幾位繪樣藝人筆鋒游走間，一隻胖乎乎小兔子優美流暢的線條便躍然泥坯之上。

“繪樣也稱勾線，分素繪和彩繪兩種。”胡新明說，素繪即在全白的泥胎上一墨到底，勾出輪廓線和裝飾符號。這樣制作出來的作品比較素潔、淡雅。現在制作更多的是彩繪泥塑，需要先用墨線勾出輪廓，再填充相應的色塊。

關於繪樣，還有很多經藝人口傳心授而流傳下來的規矩和講究，比如繪制手法，比如用色。

繪樣時講究“懸筆如立案，肘腕不外顫”，方能一氣呵成繪出光滑柔美的線條、填出均勻飽滿的色彩，十分考驗藝人的繪畫功底和經驗。

用色上，傳統的鳳翔泥塑作品一般隻用白、青、黑、紅、黃五種顏色，分別代表了金、木、水、火、土。五種顏色的合理搭配，可產生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。

彩繪全部完成后，待顏色完全干透，再在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明無色油漆，保護色彩不被氧化或溶解。至此，經8個步驟近100道小工序制作的一件泥塑作品就完成了。

與其他民間藝術一樣，鳳翔泥塑的創作並不是那麼呆板和機械。“外公曾經教導母親和我，做泥塑要遵循中國傳統藝術‘留余地’的表現方式，講究個‘隨方就圓’。”已故鳳翔泥塑國家級傳承人胡深的外孫、泥塑藝人韓建斌說，比如塑形要給勾線自由發揮的余地，勾線要給彩繪二次創作的余地，甚至於成品也要留給欣賞者想象的余地。這樣制作出來的作品，每一件都是獨一無二的。

匠心獨運煥新生

當非遺“老手藝”遇上傳承“新匠人”，鳳翔泥塑煥發出了新活力。

西府民俗藝博園產品設計工作室裡，胡新明的兒子、“90后”非遺傳承人胡錦偉在微雕一件造型別致的兔形泥塑作品。兩個淡藍色的雲朵托起一彎金黃的月牙，月牙中央端坐著一隻造型呆萌、色彩鮮亮的玉兔。整個作品兼具傳統特色與現代流行風格，胡錦偉將其命名為“抱月”。

“‘抱月’的設計不同於傳統泥塑。它通過玉兔與月亮的搭配，以組合件的形式呈現出主次分明的狀態﹔在色彩上，我加入了並非傳統泥塑色彩的淡藍色，讓黃色月亮搭配淡藍色雲朵形成顏色的對沖，具有更好的視覺效果﹔在形態上，造型偏向擬人化、卡通化，更符合當代年輕人的審美。”談起設計理念，胡錦偉滔滔不絕。

1994年出生的胡錦偉從小接觸泥塑。大學畢業后，胡錦偉從父親手中接過“接力棒”，結合藝術設計專業所學知識開始重新審視這門傳統工藝，萌生出許多新想法、新思路。

“推廣泥塑不一定要局限於泥塑的傳統，將泥塑的一個紋路、一塊色彩與日常物件融合在一起，讓非遺走進日常生活，都可以將鳳翔泥塑傳播開來。”胡錦偉告訴記者。

抱著大膽創新的想法，胡錦偉將現代流行元素融入了傳統泥塑，讓泥塑更符合年輕受眾的審美。在創作中，他還將“國潮風”與泥塑產品巧妙融合，設計出背包、圍巾、眼罩等文創產品，受到消費者特別是年輕消費者的青睞。

在鳳翔泥塑的傳播推廣上，胡錦偉也花了許多心思。幾年來，他嘗試開發了幾項泥塑主題研學活動，設計出符合不同年齡受眾的體驗包和體驗材料。目前，西府民俗藝博園產品設計工作室已經和清華大學、西北大學、西安美術學院等高校開展了研學交流，有的老師帶學生過來一待就是一個月。

年輕一代“手藝人”接棒，為鳳翔泥塑注入了新鮮血液。在六營村，像胡錦偉這樣的年輕人還有不少，同為“90后”的韓建斌也是其中一位。

韓建斌從小便跟著外公胡深和母親胡小紅學習鳳翔泥塑，大學畢業后回家，成為家族第六代傳承人。談到如何更好地傳承非遺，他也有自己的想法。

“一直以來，鳳翔泥塑都是通過口傳心授的形式進行傳承，缺乏具有權威性的研究材料，從長遠看，這不利於傳承。”韓建斌說，未來，自己會投入更多精力將原本口口相傳的泥塑文化進行匯總編輯，使其成為具有權威性、學術性的研究材料。

近期，韓建斌和母親在研究把泥塑工藝流程進行分割簡化。“這樣就能降低學習泥塑的門檻，引導更多人參與泥塑創作，吸引更多年輕力量加入其中，實現鳳翔泥塑的活態傳承。”韓建斌說。

非遺傳承結新果

20世紀90年代，在胡深、胡永興、胡新明等藝人的堅守下，鳳翔泥塑得到在全國各大展賽上亮相的機會。特別是2002年、2003年，泥塑馬、泥塑羊相繼登上生肖郵票，2017年、2018年和2023年，鳳翔泥塑先后三次與央視春晚、元宵晚會結緣，被越來越多的人知曉和喜愛。

傳承和發揚非遺文化，最終要落實到富民增收上來。如何把名氣變為縣域經濟發展的不竭動力和老百姓腰包裡的真金白銀？行走在如今的六營村，我們或許能從街頭巷尾找到答案。

“我和家人是從安康特地過來的，早就聽說鳳翔泥塑歷史悠久、底蘊深厚，今天一見果然名不虛傳。無論是泥塑產業園深厚的歷史文化底蘊，還是泥塑藝人家中開放的泥塑生產全流程，都讓我們感到十分新奇和震撼。”1月30日，在六營村流連一整天的游客陳舸說。

近年來，在區委、區政府的大力支持下，鳳翔區形成了非遺產業促進鄉村旅游、鄉村旅游帶動非遺產業的文旅整合鏈條。乘著這股“東風”，六營村也走上了文旅融合發展“快車道”。

如何讓泥塑這一非遺文化在新時代綻放光彩？近年來，六營村建成集西府手工藝品生產、收藏、演示、展示、銷售為一體的民俗藝博園和“傳承人之家”﹔舉辦鳳翔泥塑文化藝術展演、泥塑絕活邀請展、鳳翔泥塑傳統工藝振興發展研討會、鳳翔民間工藝絕活大賽等活動﹔與當地20多所中小學校達成學生傳統文化體驗合作協議，成為中央美術學院、西安建筑科技大學等高校的研學基地，每年吸引萬余人次來此研學習作、傳承體驗……立足自身特色，通過進一步挖掘、整理、發揚鳳翔泥塑歷史文化，組織開展鳳翔泥塑非遺傳承人的培訓傳承，持續培育研學旅游、沉浸式體驗等新業態等工作，六營村讓鳳翔泥塑這一非物質文化遺產在重新綻放光彩之余，還帶動了當地經濟發展和鄉村振興，有力助推了寶雞區域文化中心城市建設及鳳翔全域旅游示范縣創建。

“六營民俗村景區於2017年10月對游客開放，現在年接待游客220萬人次，鄉村旅游年收入突破3000萬元。”六營村黨支部書記廖衛軍介紹，村裡還成立了泥塑專業合作社和文化產業發展公司，通過實行“合作社+公司+藝人＋農戶”的發展模式，鼓勵泥塑藝人在秉承傳統的同時大膽創新，並將技藝分享、傳授給其他泥塑從業者。

如今，六營村形成了年生產規模10萬件以上的泥塑產業基地，帶動泥塑從業者近百戶，全村年銷售收入超過3000萬元﹔帶動相關的包裝等產業收入達700多萬元，提供勞動就業崗位300多個。

“我們將進一步深入挖掘非物質文化遺產資源的歷史底蘊和時代價值，堅持創造性轉化、創新性發展，持續推動鳳翔泥塑等非物質文化遺產成為滿足人民群眾美好生活需要、促進區域經濟社會高質量發展的重要力量。”鳳翔區委書記王宏強說。

分享讓更多人看到