建設中國特色中國風格中國氣派的考古學（學術圓桌）

讓文物活起來

通過古禮考古研究深化對中華文明的認識

卜 工

深刻認識中國歷史文化，離不開考古學。習近平總書記指出：“考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。”那些埋藏於地下的古代遺址、掩埋於地下的文物遺跡，被考古學家發掘出土后，不僅能“活起來”“動起來”，更能將塵封的歷史揭示出來，進而不斷深化我們對歷史的認識。“國之大事，在祀與戎。”禮制的出現、發展與成熟是中國古代文明的獨特經歷。在考古研究中深化古禮研究，對於揭示中華文明獨特的制度創造具有重要意義。

禮制發軔於西周以前的早期中國，是中國古代社會有序發展的經驗積累與規則總結。作為古代社會組織的重要支點，禮制是維系群體秩序的重要規則，是維系民族發展的精神紐帶。禮制存在於社會生活的方方面面，是一個龐大復雜的系統，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發展有一個過程，但《周禮》之前的古禮由於沒有留下文字記載，給研究帶來很大困難。

隨著考古學的發展和考古發掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級別不等的墓地和陵園、風格迥異的祭祀場地與盟誓場所，都展現出一定的等級關系和規則秩序。雖然沒有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發現中復原當時的場景，研究禮制在社會生活中的重要作用。以用彩制度、用玉制度、用銅制度為例，即可窺其一斑。

仰韶文化時期，彩陶成為具有社會功能和標識意義的禮器，廣泛出現於當時社會生活的多種場合，承擔不同使命。比如，聯合結盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規范。在距今5500年前后開始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態的玉禮器起到了表明社會司職分工、規范等級秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數量和表達的內涵等方面都體現出跨越式進步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二裡頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當時社會的等級關系和井然秩序。

用彩制度、用玉制度、用銅制度具有標准化、制度化、本土化的鮮明特點，其連綿不斷的發展歷程為世人所贊嘆。目前發現，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨樹一幟，體現了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，體現了古代中國社會的智慧，對於研究人類文明發展具有重要意義。

古禮的用彩制度、用玉制度、用銅制度，充分說明中華文明博大精深，社會秩序建設源遠流長。正是借助考古學透物見人的研究視角，讓出土文物活起來，讓逝去的場景再度顯現，我們才能更好地認識歷史。面向未來，考古工作者要繼續探索未知、揭示本源，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強的考古學術支撐。

（作者為廣東省文物考古研究所研究員）

《 人民日報 》（ 2021年03月17日 第 15 版）