秦公镈。

講解員（右）正在介紹秦公镈背后的故事。

和秦公镈一起出土的秦公鐘。

本版照片均為本報記者 師念攝

　　公元前770年，秦襄公因護駕周平王東遷有功，平王把岐山以西的土地賜予秦國，從此秦正式建國，由附庸時代進入封國時代。秦襄公在位時日雖不算很長，但他開創的基業及其雄才大略，為秦國社會發展和強盛奠定基礎。

　　現藏於寶雞青銅器博物院的秦公镈記錄了秦襄公被周平王“賞宅受國”之事，以及文公、靜公、憲公三代治國興邦的業績，對於研究秦國歷史和秦國文化發展具有極為重要的意義。

　　秦公镈

　　年齡：2700余歲

　　職稱：國家一級文物

　　戶籍登記年齡：1978年

　　出生時間：春秋時代

　　現住址：寶雞青銅器博物院

　　1 造型精美的秦公镈

　　1978年，寶雞市太公廟村的村民無意間從一個地窖中發現了青銅器，村民保護了現場並逐級上報，很快專家到達現場進行搶救性發掘。

　　窖藏中發現五件銅鐘和三件銅镈。镈是春秋時期擊奏體鳴樂器。五件銅鐘呈一字形排列，三件銅镈呈半圓形圍繞著銅鐘，在它們周圍還有少量獸骨。

　　秦公镈是發現的三件镈中最大的一件，通高75.1厘米，镈身高53厘米，重62.5公斤。秦公镈造型雄偉，中部鼓起呈弧形，鼓部齊平，器頂有龍鳳相背回首，給人一種栩栩如生、飄逸生動的感覺。

　　比起精美的造型，秦公镈更令人欣喜的是身上135字銘文。銘文大意為：我先祖襄公受天命被授以宅，被授以國，得到了土地和臣民。功業昭著的文公、靜公、憲公不敢怠慢勤奮做事，沒有辜負上天和先祖的期望，光明顯赫，並小心謹慎地處理與周圍部族、方國的關系。

　　經過文物專家的考証，結合銘文給出的信息，銘文中“我”就是秦武公。銘文中提到了秦襄公、秦文公、秦靜公、秦憲公，著重講了秦襄公被“賞宅受國”之事。

　　秦公镈的出土和所刻銘文的發現，表明了秦代自先主秦襄公護送平王東遷后，才受封列為諸侯，賜地岐山以西。銘文也明確記載了自秦襄公的兒子文公之后，到秦武公的世系，印証了《史記·秦始皇本紀》中：文公—靜公—憲公—出子的說法是完全正確的。

　　2 印証歷史的秦公镈

　　說起秦人的都城，大家首先會想到咸陽。其實自周孝王封非子、秦人建立附庸政權開始，一直到秦朝滅亡，歷時近700年，咸陽只是秦人最后一個都城。

　　在歷史上，有秦人“九都八遷”之說。從銘文提到的秦襄公起，到秦公镈的持有者秦武公，其間約140年。在這140年間，秦國四遷都城。

　　周宣王初年，秦仲奉周天子之命討伐來犯的西戎，不幸戰死。秦仲之子秦庄公等五兄弟立志為父報仇，他們帶著本族族軍和周朝派出的7000名士兵反攻西戎，一舉收復被戎人侵佔的本族舊地西犬丘。

　　周宣王聞報大喜，把西犬丘賜給了秦庄公，並封秦庄公為西垂大夫。秦人的地盤陡然間擴大了數倍。不久，秦庄公就把都城從秦邑搬到了祖居地西犬丘。公元前822年之后的45年裡，西犬丘一直作為秦國的都城而存在。

　　公元前778年，秦庄公去世，隨后次子繼位，稱為秦襄公。兩年后，秦襄公為了補償把君位讓給自己的大哥世父，把西犬丘城讓給世父居住，自己則遷都到隴山東邊的汧邑（在今陝西隴縣東南）。

　　公元前771年，西周滅亡。隨后，諸侯共同擁立姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。

　　秦襄公曾率兵救周，后又輔助平王東遷，被周平王封為諸侯，並賜他岐山以西之地，但前提是秦人得把侵佔這裡的戎人趕走。自此，秦人正式立國。

　　公元前766年，秦襄公在討伐西戎的途中去世，其子秦文公繼位，最初居住在西犬丘的西垂宮中。秦文公也是一位有雄心壯志的君主，念念不忘打下平王賜予的岐山以西之地，實現秦國的東擴大業。

　　公元前764年初，秦文公來到了“汧渭之會”（在寶雞市一帶）。這裡處於兩河所夾的三角洲，土地肥沃，並且又是當年非子為周孝王養馬的舊地。於是秦文公在此修造宮室房屋，遷都於此。

　　秦文公在位五十年，兒子先他去世，隻能由孫子秦憲公繼位。秦憲公基於向東擴張的既定國策，又在古汧水東岸（今寶雞市陳倉區東部）修筑了一座新宮——平陽宮，並遷居那裡。經過憲公十余年征戰，秦國的東界從岐山一帶推進到豐鎬一帶，渭河平原的三分之二被秦人佔領。

　　可惜秦憲公英年早逝。公元前697年，秦武公繼位。隨后，秦武公先后在邊地設置了冀縣、邽縣、杜縣和鄭縣等，加強了對國土的控制，使秦國勢力達到關中渭水流域，秦國至此終於統一了關中地區。

　　這件秦公镈便是秦人開拓精神的縮影，上面的銘文既是對秦人祖先功勛的彰顯，也是秦武公自己發憤圖強的決心。而它的重見天日，也讓史書裡關於秦人開拓精神隻言片語的記載，立體豐富了起來，后人透過器物以及上面的銘文，就能感受到秦人的雄心壯志。而這種精神力量也被一代代秦人傳承下去，終於在秦始皇時期，成就了一統華夏的千秋偉業。

　　3 展示文化的秦公镈

　　文物在一定程度上反映了當時的文化發展。秦公镈不僅在研究秦代歷史方面有巨大貢獻，在音樂和書法藝術方面的影響也不容小覷。

　　樂器的制作和使用，在我國有著悠久的歷史。秦公镈與秦公鐘一同出土，且銘文相同，應當是秦公室宗廟祭祀時配套使用的樂器。镈常同編鐘、編磬相配合使用。因為镈的聲音洪亮悠揚，所以推測镈是用來指揮樂隊、控制整體節奏的。

　　“而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也……” 秦人原有的音樂、歌舞是簡單而原始的，較多的還是西部游牧民族那種自由歌調。和秦公镈一起出土的大型禮樂青銅器對祖先伐功勒銘，反映出秦國早期的朝廷音樂因襲西周音樂。

　　音樂在先秦時期還有其特殊的功用，它與禮是一體的，受其制約，為其服務，其象征意義遠大於可以演奏的實際意義。所以鐘镈等樂器上的鑄銘也側重於追孝祈福，達到制禮作樂的目的。

　　秦公镈環形帶狀部位的135字銘文，從書法藝術的角度來看，字體大屈大伸，疏密有致，雋秀大方，篆體方圓兼施，猶似彩衣臨風，有飄逸之感，是學習大篆書法的上佳范本，而且行筆流暢優美，起止自如，說明秦國早期的書法藝術已經相當成熟。

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