金鼓霓裳競風流

乾陵無字碑。本版照片均由本報記者 趙晨攝

每當夜幕降臨，演繹唐玄宗與楊貴妃愛情故事的實景歷史舞劇《長恨歌》就在華清宮上演。

岐山縣五丈原諸葛亮廟博物館內的八卦亭八角飛檐，綠苔茵茵。

藍田縣輞川鎮白家坪村鹿苑寺遺址的這棵銀杏樹相傳為王維栽種，距今有1000多年歷史。

行走在渭河兩岸，就是行走在波瀾壯闊的中國歷史長河中。這818公裡的長河所凝結的渭河文化即關中文化中，留下了多少豪杰的風流過往。

渭河，時而波濤怒吼，如戰鼓聲聲，令多少男兒征戰沙場，譜寫出金戈鐵馬的人生傳奇。

渭河，時而溢彩流霞，若霓裳翩翩，讓多少女性將一方天際渲染得光華耀眼，絢麗了歷史的天空。

渭河，時而淺唱低吟，似一曲長歌，使數不盡的文人把家國情懷沉澱為千古絕唱，輝映著時代的光芒。

歷史，都是由人民創造並書寫的，偉大出自平凡，人民自古都是推動歷史發展的主體。

在渭河柔軟的粼粼波光裡，我們追尋著歷史的印跡，品讀中華民族史詩中那斑斕紛呈的華彩篇章。

多少英雄豪杰走過

與黃河、長江相比，渭河並不壯闊。然而千百年來，多少仁人志士在渭河兩岸，一個接一個地走過，在渭河見証的時代洪流裡，升華著自己的人生，錘煉著民族的意志，塑造著民族的精神。

崇尚英雄的民族才是充滿希望的民族，英雄輩出的民族才能生生不息。在遍布歷史印跡的渭河岸邊，我們隨手就可以打撈起一個個歷史瞬間，從中感知中華民族的英雄情懷。

寶雞市南邊的蒼茫秦嶺中，無數的溪流匯聚成河，經過短暫流淌后，投入渭河的懷抱。

伐魚河就是這樣一條河。

3000年前，已是白發蒼蒼的姜子牙在這條河上垂釣了10年。他的目光如背后的秦嶺一樣沉穩。10年間，他於山谷之間修煉自己。清明的思想中，一系列的兵家謀略、治國方略已然在胸。

10年等待，蓄意已久。

終於，在某一個清晨，姬昌來到這裡。伐魚河邊，縱論天下。姜子牙終於“釣”到了自己向往的人生機遇。

后來，人們為這次求賢行動創作了一個神話般的結尾：姬昌以老邁之軀，為姜子牙拉車800余步，這才有了此后周王朝近800年的榮耀時光。

至今，伐魚河沿岸還流傳著周文王三請姜子牙的故事。人們將河邊一塊平滑的石頭命名為釣魚台，以紀念這位雄心不老、兼利天下的英雄。

渭河滔滔，將姜子牙送到了命運與時代的交匯點，卻把遺憾留給了諸葛亮。

從姜太公垂釣處沿渭河向東約25公裡就是寶雞岐山縣的五丈原。五丈原諸葛亮廟博物館內，諸葛亮的衣冠塚前鬆柏森森，綠苔茵茵。

公元234年的秋天，54歲的諸葛亮一直站在五丈原上，向東遙望長安，壯志被滔滔渭河阻攔：已經隔河對峙幾個月，河水越漲越大，過河進攻的希望越來越渺茫。

鐵馬秋風五丈原。看著渭河奔流不息，諸葛亮心中一籌莫展，涌起時不我與的深深無奈。最終，他敗給了時間：由於事必躬親而積勞成疾。他沒跨過渭河，而是在那個秋天，遺恨五丈原上。

歷史的車輪滾滾向前。斯人已逝，而諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神卻寫入中華民族的史詩中。

正是這為國獻身的家國精神，激勵著一代又一代的中華兒女奮力前行，書寫出中華民族的歷史華章。

自古英雄出少年。公元前119年，奔騰的渭河將霍去病一路送出長安，河水激蕩著少年兒郎“匈奴未滅，何以家為”的誓言，也倒映著一個帝國崛起的雄心。

渭河北岸咸陽五陵原上，霍去病墓前大氣雄渾的石刻屹立千年。命運將霍去病永遠定格在了24歲，但他卻成了中華少年屹立千年的標志性英雄。

石榴樹下女人花

當男人們在渭河岸邊掀起驚天巨浪時，中華民族的女人們也不甘示弱。她們如同渭河的朵朵浪花，把自己的光彩也融入時代的光影，從而使中華民族的歷史不僅骨感，而且豐滿。

行走渭河岸邊，在歷史的百花園裡，大唐風姿獨具魅力。開放、包容的大唐氣度，讓唐朝女人更女人，她們恣意揮洒，於千嬌百媚中綻放成一朵朵美麗的“石榴花”。

大唐，曾經讓一位女性將生命演繹到燦爛的極致。

在咸陽乾縣乾陵，武則天已經頭枕梁山、腳踏渭河長眠了1000多年。

在這個中國唯一的女皇帝的生命中，有一條改變命運的石榴裙。在人生低谷的4年中，晨鐘暮鼓，青燈黃卷，她時時從箱子裡翻出那條紅色的石榴裙，於寂寞中等待命運的轉機。

“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”終於，武則天用一首纏綿悱惻的《如意娘》喚回了自己的愛情，也為大唐的女皇時代奏響了序曲。

一旦機遇降臨，武則天就展現出政治家的卓越才能，創造出令無數人折服的成就。

她突破舊格局，使寒門子弟能夠走上廟堂。她任用能相名將，對內布政維新，對外開疆拓土。她廣開言路，懲治腐敗，設置了中國最早的意見箱銅匭，助推政治清明……在貞觀之治和開元盛世之間，她延續、創造著大唐新的榮光。

如今，乾陵那六十一蕃臣石雕，還在無聲地訴說著大唐的開放與包容。而那通高高聳立的無字碑，不著一字卻盡顯一代女皇不讓須眉的霸氣人生。

當渭河岸邊的唐長安城逐漸成為當時世界最大、最繁榮的國際大都市時，16歲的文成公主卻要告別長安，沿著渭河一路向西，走向青藏高原。

那些陪嫁的谷物、桑蠶種子、經典書籍沿途一定時時安慰著她那顆思念故園的心。相傳，在迎親途中，鬆贊干布突然病倒，文成公主翻閱她帶來的醫書，用石榴花和石榴樹皮治好了鬆贊干布的病。

國之交在於民相親。

文成公主把自己修煉成了一位出色的“女外交家”，像石榴花一樣綻放在雪域高原。兩種文化的隔閡消融在她渭水般的柔情中。那些她帶去的種子、技術，拉開了兩地交流的序幕。

石榴花開紅似火，就如大唐一樣熱烈奔放，亦如愛情灼熱絢爛。

渭河岸邊，驪山腳下，華清宮內的一棵棵石榴樹挂滿了果實。據說，這是大唐貴妃楊玉環非常喜愛的一種樹，她還喜歡穿繡著石榴花的裙。

石榴樹下，《霓裳羽衣曲》響起，楊貴妃的曼妙舞姿，折射著雍容瑰麗的大唐神韻。而舞與曲的結合，也成為楊貴妃和唐玄宗的愛情象征，演繹出梨園史上的浪漫一頁。

漁陽鼙鼓動地來，驚破大唐繁華。興平馬嵬坡前，楊貴妃這朵絢麗的盛世之花，最終用生命去償還了這段愛情。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”楊貴妃離世50年后，大詩人白居易完成了《長恨歌》。詩人將自己的愛情悲歌寄托於楊貴妃、唐玄宗，將一份愛而不得寫得蕩氣回腸，摧人心肝。

愛情是人類共同追求的情感體驗。今天，每當夜幕降臨，實景歷史舞劇《長恨歌》就在華清宮上演，14年來，觀者如潮，長盛不衰。透過如幻似真的舞台，人們欣賞著這段攝人心魂的愛情故事，似乎又回到了那個氣象萬千的大唐盛世。

在漫長的歷史中，唐朝女性空前奔放，她們個性鮮明，燃燒著火一樣的熱情，在社會各個領域釋放著自己的光芒，在以男性為主導的封建社會裡，生生地留下了一抹絢麗的石榴紅。

吟出中華文學的高峰

在中華民族璀璨的文學寶庫中，唐詩如同王者的桂冠，閃耀著永恆的光芒。

那是一個詩的國度，也是一方詩人的天堂。

開放的唐朝滋養了詩人們開闊的胸襟，繁華的盛世帶給了詩人們無限的想象。僅《全唐詩》中，就有2000多名有名有姓的詩人和近5萬首流傳至今的詩篇。

以長安為中心，大唐的詩人以詩為媒，將中國文字推向了難以逾越的文學高峰，也將一個詩意的唐朝永久地融入渭河的波浪之中。

沿渭河支流輞川河上行，河邊有一棵千年銀杏樹至今仍枝繁葉茂。據說這是王維親手栽種的。而他的輞川別業就在銀杏樹旁。

曾經，他是長安城裡“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的翩翩佳公子。

曾經，他在大明宮的殿堂之上描繪著“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的盛世景象。

最終，還是輞川的山水收留了王維那顆佛性的通透之心。

“空山新雨后，天氣晚來秋”“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”“行到水窮處，坐看雲起時”……

在輞川的銀杏樹下、竹林深處、秦嶺山水間，王維拋開世俗的煩擾，用詩歌為自己營造出一片澄淨的天地，也為雄壯渾厚的大唐增添了一縷恬淡空靈，成就了自己“詩佛”的雅號。

同樣是徜徉山水間，曾與王維同朝為官的李白，卻攀上了一條 “前不見古人，后不見來者”的奇絕高峰。

公元742年，李白奉詔入京，以為迎來一展抱負的好時機。他“仰天大笑出門去”，他高唱“我輩豈是蓬蒿人”。

然而，李白是不甘於隻做皇帝的弄臣。“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，寫盡美人之美，卻難舒詩人平生之志。

當李白發現長安沒有給他實現政治抱負的機會，便決然離去，重新在山水間寄放自己的絕世才情。

作為中國偉大的浪漫主義詩人，他沒有因對政治的失望就放棄體驗生命的燦爛。他的語言如狂飆的激流，承載自由恢宏的盛唐氣象。

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還”……無論境遇如何，李白依舊是“繡口一吐就是半個盛唐”，依舊是杜甫眼中的“謫仙人”。

長安，讀書人心中的聖地。李白離開長安之后，自認為“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫也來到長安。

西安城南的少陵原下，渭河支流潏河靜靜地流淌於城市之中。1000多年前，杜甫就曾居住在少陵原。他來長安是為了“致君堯舜上，再使風俗淳”。

但詩人的報國熱忱很快就被現實澆滅。為了生計，他不得不“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”。

政治上的失意，生活上的困頓，改變了杜甫看世界的眼光。他站在少陵原上，俯瞰著長安城，眼中充滿悲傷：一邊是曲江池邊貴族奢華的春游，一邊是咸陽橋頭出征戰士與親人的生離死別，大唐的盛世裡藏著百姓的沖天哭喊。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”困守長安10年直至安史之亂，杜甫看著長安城由盛轉衰，由此徹底成長為一名現實主義詩人。從《兵車行》《麗人行》到“三吏”“三別”，他把對民眾命運的擔憂，對離亂生活的憂愁寫入詩中，疾呼於天下。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”正是憑著這份勇氣和擔當，杜甫終成一代詩聖。

千年前，大唐詩人們在渭河岸邊把詩句匯成另一條河，把豪邁的氣質注進中華民族的文化根脈，浸潤著中華民族文化的底蘊。

行走渭河，何嘗不是一次精神的遠行。在渭河818公裡的波浪中，我們體驗那些驚艷了時光的片段，汲取再次出發的力量。