折觥。 本報記者 趙茁軼翻拍

折觥銘文拓片。 本報記者 趙茁軼翻拍

寶雞周原博物院講解員權瑞雪在講解折觥的基本情況。 本報記者 王熙攝

折觥

名稱：折觥

等級：國家一級文物

時代：西周中期

籍貫：寶雞市扶風縣

戶籍登記時間：1976年

現住址：寶雞周原博物院

青銅文化歷史悠久，是中華文化寶庫中的瑰寶。在古代，青銅器往往代表著廟堂、王權以及秩序的神秘、庄嚴和威儀。走進寶雞周原博物院，一排排青銅器在展櫃中靜默，凝視著往來游客，守望著千年歲月。

展櫃中奇特的青銅器裡，少不了造型和紋飾都極為精美的折觥。折觥以羊的特征為主要器型，結合數個動物形象，共同組成其外形。折觥蓋內和內底部同時書有銘文，是一件兼具“外在”與“內涵”的重器。

壹 偶然現世的窖藏珍寶

如楊志發一镢頭刨出“世界第八大奇跡”兵馬俑一樣，陝西的考古故事，很多都離不開農民與地。1976年12月15日，陝西扶風縣法門公社庄白大隊組織社員平整土地。像往常一樣，社員們悶頭干活，專心勞作。突然間，一位社員的镢頭刨到了金屬質地的器物。三秦大地上，刨到“寶”的事情時有發生，且那時距離兵馬俑的發現時間非常近。村民們驚喜萬分，立刻將此事匯報給了考古隊。

那時，由陝西省文化局、北京大學、西北大學等單位共同組成的陝西周原考古隊，正在不遠處的周原遺址開展考古發掘。接到消息后，考古隊立即趕往現場。在村民發現青銅器之處，專家們發現了一處大型青銅器窖藏。

窖藏內共出土牆盤、折觥、刖人守門方鼎、商尊、豐尊、父辛爵、微伯鬲、孟爵等青銅器103件。其中，帶有銘文的器物達74件。這是周原考古隊首次發現大規模的青銅器窖藏，也是一座埋藏豐富且較為完整的西周青銅器窖藏。

這個窖藏就是后來聞名天下的庄白一號窖藏，也稱微氏家族青銅器窖藏。微氏家族原來擔任商朝貴族微子的史官，商朝滅亡之后繼續擔任周朝史官。其家族窖藏青銅器種類很多，許多有銘文，記錄了微氏四代人的事跡。

庄白一號窖藏長1.5米，寬1.1米，深1.2米，雖然面積不大，但存放的器物眾多，窖坑規整有序，青銅器擺放整齊、相互嵌套。難得的是，窖藏內的器物之間填有草木灰。得益於草木灰的保護與隔斷，器物基本保持了窖藏之初的模樣，足以見得窖藏主人對這批器物的珍視。

這批青銅器造型雄渾大氣，紋飾精美繁復，銘文內容極為豐富，為西周歷史、青銅器斷代以及古文字的研究提供了極其重要的資料。

在這103件青銅器中，折觥精美、獨特。觥是飲酒用的器物，也是青銅禮器的重要組成部分，一般有龐大的重量與容量，用“盛酒”來描述其用途更為合適。觥主要流行於商代晚期到西周中期，多為殷商遺民使用。大部分觥是橢圓形或方形的器身，蓋制作成有角的獸頭或長鼻上卷的象頭狀。有的觥會把整個青銅器做成動物狀，頭背為蓋，身為腹，四腿為足，裝飾紋樣與青銅器中的尊、卣類似。

西周中期以后，觥這種器形逐漸消失。“這一現象或許與周人的抑酒政策有關。由於周人的‘禁酒令’，周朝鑄造的酒器也就越來越少了。”寶雞周原博物院講解員權瑞雪解釋，“折觥上的銘文顯示，這件青銅器鑄於西周昭王時期。西周昭王、穆王時期，確立了以周人為主的本體文化，殷商遺民文化衰落。”

貳 “動物園”般的藝術形式

古詩中常常可以見到對觥的吟詠。唐代詩人劉禹錫有詩句“金觥雹凸棱”，韋庄詩曰“更憐紅袖奪金觥”。最廣為人知的還要數歐陽修在《醉翁亭記》中提到的“觥籌交錯”。隻此四字，就把酒席上酣醉如狂的情形刻畫得惟妙惟肖。此后，人們就用“觥籌交錯”來形容相聚宴飲時極其歡樂的情景。

陝西出土的觥比較少，截至目前僅發現3件。除了牛觥為商代之外，折觥和日己觥都是西周中期的青銅器。折觥名稱的由來源於一個名叫“折”的人，是他制作了這件觥。他的官職是“作冊”，所以折觥也被稱為“作冊折觥”。作冊是商周時期的史官名，主要負責掌管著作簡冊，王冊命臣下時，作冊就在旁邊宣讀並授給臣下。

折觥通高28.7厘米，通長38厘米，腹深12.5厘米，重6.7公斤，造型穩重，鑄造精美，紋樣繁復，裝飾富麗，具有非常高的歷史價值和藝術價值。

從正面看，折觥的造型是一隻臥著的肥羊，整體可分為器蓋與器身兩部分。觥體呈長方形，前有流，后有鋬，羊頭、龍背、饕餮尾。兩隻碩大的羊角向下彎曲，兩角之間夾飾一個龍頭，高鼻鼓目，兩齒外露，牙齒的形狀宛若卷曲的蝸牛﹔從頭頂處開始，在蓋脊正中延伸一條扉棱，直到尾部﹔兩側各飾一條卷尾顧首的龍。羊在古代是“祥”的象征，以羊作為主體，有祈望吉祥的含義。頸部的扉棱為龍形，蓋的頸部以下，裝飾有一個饕餮紋面，在饕餮的頭端加鑄了兩隻立體獸耳。

觥體后部有一鋬，上部為牛首，中部為鷙鳥，下部為垂卷的象鼻，兩側還有突出的象牙﹔尾端是魚尾造型，圈足扉棱間飾有回顧式龍紋。器底可見明顯的對角線交叉范痕。

器身曲口、寬流、鼓腹，每邊的中線和邊角都飾有透雕的扉棱式脊，組成幾組饕餮紋面。折觥的紋飾通體分為3層，以獸面紋、夔紋為主紋，雲雷紋為底紋，其間配以象、蛇、鸮等動物，形態生動逼真。折觥造型精奇凝重，紋飾流暢富麗，巧奪天工，是一件不可多得的藝術瑰寶。

“在距今3000多年的西周時期，人們能澆鑄出如此精美的器物，不但要有高超的藝術想象力，還要有縝密而嚴謹的合范技術。折觥足以証明古人在青銅器制造上的精湛技藝。”權瑞雪說，“正因為如此，我們才能在一件青銅器上見到如此多的動物形象，看到這件青銅器中的‘動物園’。”

三 內藏玄機的銘文記錄

1982年，國家發行《西周青銅器》紀念郵票時，《折觥》成為最佳雕刻版郵票。這不僅與它奇妙瑰麗的造型有關，也因為它“腹有詩書”。

青銅禮器出現銘文約起源於商代中期。早期的銘文大多是族徽和祖先廟號，商代末期開始，青銅器銘文中開始出現敘事性內容。到西周時期，幾十字到上百字的長篇銘文在青銅彝器中時有出現。銘文中有關政治、社會、禮儀、經濟的信息大大增加，但大多在結尾處會增加說明，寫明制作此器的目的是貢獻給死去的先祖，且傳承給家族后代。

折觥是目前出土的銘文最多的觥，其蓋內鑄有銘文，器身內底部也鑄有銘文。器蓋同銘，分別為四行、六行，各四十字。

銘文大意是，昭王十九年五月戊子這天，王在厈這個地方（灃京一帶），命令擔任作冊的折，代天子為相侯贈土地，同時，昭王又賞賜給折許多青銅和奴仆。為了宣揚王的美德和恩惠，折便為父親乙鑄造了這件觥以作紀念。

為什麼在觥的蓋內和內底部都有銘文呢？一些專家認為，由於觥是宗廟祭祀中使用的一種盛酒禮器，這些禮器在祭祖的時候可能會被實際使用，在這種情況下，銘文和祭祀用的酒會發生接觸。周人認為，銘文接觸禮器中用於祭祀的食品或酒水，可以把文字內容表達的意願直接傳遞給祖先。

正因如此，庄白一號窖藏的主人才如此看重這些青銅禮器。青銅器在商周叫吉金，本色應該是金色。在制作青銅器時，所用鉛錫的比例不同，會讓青銅器呈現出黑或白色。折觥出土時，烏黑發亮，看不到歲月氧化形成的銅綠，應該是制作的時候進行了特別的加工，形成均勻、致密、光亮的黑色“保護層”。加之窖藏主人的精心保管，生成銅綠的“途徑”被阻斷，折觥一直停留在制作初時的黑色。正因如此，它才能在千年后，以烏黑錚亮的模樣驚艷世人。

折觥作為古代的祭祀器具，具有特殊的意義。它是中國古代貴族階級權力和地位的一種象征，帶有著商周獨特的民族色彩，充分反映了周朝系統嚴密的禮儀制度以及當時高超的制作工藝。觀察展櫃內的折觥，仿佛也能感受到屬於那個時代“觥籌交錯”的記憶。

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