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非遺保護,以活態激發活力(金台隨筆)

張 鐵
2024年08月21日08:45 | 來源:人民網-《人民日報》
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  發掘非遺特色化、傳統化、民間化、個性化的美學價值,喚醒非遺生動質朴、精工細作、順天應時、承星履草的文化精神,匯千泉萬瀑、生千變萬化,讓非遺綻放更加迷人的光彩

  

  生活中,處處可見非遺。或秦腔高亢,或南音悠揚,入夜時分,不同城市總有自己的聲音密碼﹔窗花對聯壓歲錢,粽子月餅和湯圓,逢年過節,這是大江南北統一的儀式感﹔而那些水墨、剪紙的動漫作品,那些襦裙、深衣的華服國風,更是受到年輕人青睞……傳統與現代融合,文化與情感交織,非遺就這樣在現代生活中煥發新的光彩。

  長於大地、順於時令,源於勞作、寓於生活,人們的世代相傳,形成了豐富的非物質文化遺產。“非物質”的屬性,決定了非遺不能僅僅被宣之於展板、陳列於展架,而是更需要活態的保護、傳承與發展。非遺的獨特性在於,它是內嵌於社會語境和日用常行之中﹔而非遺最根本的價值,正在於深蘊其中的審美趣味、精神內涵和文化記憶。

  活態保護,一個重要的出發點,就是從非遺所處的社會文化系統出發,更好地涵養滋生其上、浸潤其中的一方水土。比如,陝北秧歌,本就是高天之下厚土之上“茂騰騰”的抒情,是房前屋后茶余飯后“活生生”的日子。無論是美術、曲藝等藝術形式,玉雕、刺繡等精工絕藝,還是禮儀、節慶等民俗活動,作為一種文化表達,非遺保護的背后應該是文化生態的保護,如此才能讓非遺在活的土壤中得以綿綿不絕、生生不息。

  讓人欣慰的是,有著秧歌、腰鼓、石雕等非遺的陝西榆林,已經被確定為陝北文化生態保護區。截至2023年8月,這樣的國家級文化生態保護區已經有16個。閩南文化、徽州文化、客家文化、銅鼓文化……這些文化生態保護區讓非遺與街區、社區、村鎮有機融合,讓非遺與生產生活、自然環境、經濟形態、人文精神共生共存,“見物見人見生活”。可以說,文化生態保護區的建設,正是做好非遺整體性、系統性保護的題中應有之義。

  當然,時代總在前進,變化必然發生。當高鐵讓千裡咫尺,當網絡讓無遠弗屆,不少如活字印刷、珠算、川江號子這樣的非遺項目,難免會漸漸遠離日常生活的上下文。但換個角度看,無論是社會的流動、信息的流通還是技術的流變,都讓非遺進入了一個更大的世界。嗩吶不僅能吹出《百鳥朝鳳》,同樣可以吹出搖滾的曲調﹔剪紙不僅能剪出窗花,同樣可以剪出時裝的紋樣﹔而視頻平台上,非遺的展示更是推陳出新、蔚為大觀。作為一種“文化遺產”,非遺可以也應該成為一種公共文化資源,在保持自身特點的同時,嵌入更為宏大的文化結構之中。

  所以,另一種活態保護,是通過傳統與現代的鏈接,將非遺再次激活。無論是把非遺引入不同的藝術形式,還是將非遺打造成網紅商品,或者是依托非遺策劃旅游項目,非遺完全可以憑借獨特的魅力打開新的空間,重新進入火熱的生活場景。其中關鍵就在於,發掘非遺特色化、傳統化、民間化、個性化的美學價值,喚醒非遺生動質朴、精工細作、順天應時、承星履草的文化精神,匯千泉萬瀑、生千變萬化,讓非遺綻放更加迷人的光彩。

  有學者說,中華文明離不開“三棵樹”——桑樹、茶樹、漆樹,正對應著傳承千年的絲織技藝、茶文化和漆器漆藝這三大類非遺,注解著中華文明突出的連續性。當我們讓閃耀於歲月深處的非遺成為現代生活的新滋養,一定能在對技藝之美、匠心之美、精神之美的重新發現中,涵養出更加深沉的文化自信。

  《 人民日報 》( 2024年08月21日 05 版)

(責編:孫挺、魏鑫)

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