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從陝西文物中認識小寒“三候”

2025年01月04日09:18 | 來源:陝西日報
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原標題:從陝西文物中認識小寒“三候”

彩繪青銅水禽。

彩繪青銅水禽。

唐代雙鸞花鳥紋銅鏡。

唐代雙鸞花鳥紋銅鏡。

漢代鎏金鳳鳥銅鍾。

漢代鎏金鳳鳥銅鍾。

1月5日,小寒。小寒至,數九寒天由此盛,冷空氣活動頻繁,正如民諺所說的“小寒時處二三九,天寒地凍冷到抖”。盡管如此,大自然的很多動植物依然能在嚴寒之中感受到天地間的陽氣萌動。

《月令七十二候集解》記載,小寒節氣的三個物候現象分別是“雁北鄉”“鵲始巢”“雉雊”。這“三候”都在描述鳥類活動。“禽鳥得氣之先”,古人認為,鳥類能更早感知到自然界的氣候和環境變化。

在古人的眼中,鳥類有哪些特別的寓意?鳥類活動又是怎樣的畫面呢?讓我們走進陝西多個博物館,從文物中窺探小寒“三候”的生動景象。

鴻雁始北歸

2024年12月31日下午,長春師范大學書法學專業的師生來到陝西考古博物館開展藝術考察。在三樓文保科技篇展廳,一個擺著多隻彩繪青銅水禽的展櫃吸引了大家的目光。展櫃裡,鴻雁、天鵝等彩繪青銅水禽神態逼真,或立、或臥,十分精美。

據了解,這些彩繪青銅水禽出土自秦始皇帝陵外城垣東北角的K0007陪葬坑。K0007陪葬坑平面呈“F”形,由一條斜坡門道、二條南北向過洞,以及一條東西向過洞相互貫通構成,總面積約978平方米。考古人員發現彩繪青銅水禽時,它們就位於過洞之中,頭部大多朝向象征著河道的中央。考古人員推測,這一陪葬坑模擬的是秦樂府類官署機構以音樂馴化水禽的場景。

從種類上來看,這些彩繪青銅水禽可分為鴻雁、天鵝、仙鶴3大類,共46件。其中,鴻雁20件,4件為立姿,16件為臥姿,以黑色顏料裝飾。利用拍攝X射線照片、工業CT照片及顯微觀察等方法,考古人員認為這些彩繪青銅水禽的鑄造工藝為失蠟法。

這批彩繪青銅水禽是目前我國發現的時代最早、數量最多的圓雕彩繪青銅器,對進一步研究秦代的物質文化、青銅冶鑄及表面裝飾工藝具有重要意義。

聽著講解員的介紹,長春師范大學大三學生楊星凱十分感嘆:“展櫃裡水禽的脖子形態好逼真。你看,這隻鴻雁好像在低頭覓食,這隻像是臥著休憩……真的很敬佩2000多年前秦朝的‘大國工匠’對生活的細膩觀察。”

鴻雁是候鳥,會順應氣候變化而南北遷移。白露之后,鴻雁開始南飛﹔時至小寒,鴻雁趨向北歸。人們對自然的細致觀察和對人生的感悟,賦予了鴻雁豐富的文化內涵和象征意義。它們是忠誠與信使的象征,是秩序與團結的典范,還代表了跨越山海的思念、忠貞不渝的愛情、不畏艱難的志向等。

在唐代,鴻雁被視為瑞鳥。鴻雁紋也被作為吉祥紋飾成為高等文官的裝飾特權,在繁復精美的金銀器上也很常見。

陝西考古博物館還展陳著鴻雁折枝花紋銀杯。這隻銀杯於1994年在西安市長安區南裡王村韋洵墓出土,器腹中部的地紋之上飾有折枝花紋和散雜草紋。折枝花紋之間正是展翅欲飛的鴻雁。這隻銀杯出土時仍然保持著銀白的“本色”,沒有氧化變黑。

在陝西,含有鴻雁紋的金銀器還有陝西歷史博物館館藏的鎏金雙雁紋銀盒、鎏金鴻雁銜綬紋銀匜,西安博物院館藏的鴻雁折枝花紋銀盤,法門寺博物館館藏的鎏金飛鴻毬路紋銀籠子等。

歡鵲壘新巢

喜鵲是中華民族傳統民俗文化中的吉祥鳥,被視為傳遞喜訊的使者。《開元天寶遺事》記載:“時人之家聞鵲聲者,皆為喜兆,故謂‘靈鵲報喜’。”元代《破窯記》雲:“靈鵲檐前噪,喜從天上來。”

忌凶祈吉、趨吉求祥是人類社會共同的民俗心理。象征著喜慶幸福的喜鵲紋飾備受人們喜愛,至今仍有運用。就紋飾內涵和寓意來說,兩隻喜鵲面對面被稱為“喜相逢”,喜鵲站立在銅錢上寓意“喜在眼前”,喜鵲與梅花組合表達“喜上眉梢”,喜鵲和獾同時出現時寓意“歡天喜地”……這些都映射出人們對喜事和好運的追求。

1月1日上午,在西安博物院,來自深圳的游客陳愉辰對著一面裝有20余件銅鏡的展示牆,不時拿起相機拍上幾張。

陳愉辰從事文化創意設計工作,常常一個人往各地博物館跑,在文物上找靈感。銅鏡是古代常見的日用品,鏡背豐富多彩的紋飾不僅是工藝的體現,還是文化和審美的反映。“這件唐代的雙鸞花鳥紋銅鏡的紋樣立體精致,雙鵲相對飛翔,口銜挽結長綬﹔雙鸞輕盈靈動,配以鮮花祥雲。畫面整體對稱和諧,讓我很受啟發。”陳愉辰說。

因“綬”與“壽”諧音,寓意“喜得長壽”,喜鵲銜綬是唐鏡上常見的吉祥圖案。在西安市長安區出土的雙鸞雙鳥葵花鏡的鏡背,也有這樣的圖案。

這樣的寓意讓人聯想到綬帶鳥,也就是練鵲。練鵲是一種長著白色長尾的鳥,是被古人視為祥瑞的“壽帶鳥”,常被用來裝飾服裝。

“我館收藏的國家一級文物——練鵲於2002年出土自長安區。這件文物為白玉質,以練鵲為形,形態精致,雕刻細膩。”西安市長安博物館講解員姚家豪介紹,“它與在北京市房山區金陵遺址發現的一對練鵲形玉飾極為相似。據推測,這應該是貴族在冠后所用的一種裝飾,稱‘納言’,一般成對出現,以玉質最為高級。”

除了出現在銅鏡上,宋代以后,喜鵲紋還被更加廣泛地用於瓷器、玉器上。

西安博物院的專題陳列“天地之靈——院藏古代玉器精品陳列”中有一件征集來的明代喜鵲銜梅簪,由銀簪體和玉簪首組成。玉簪首是一隻喜鵲棲息於枝梢,俯身翹首,尖喙張開似在鳴叫報喜。喜鵲下的枝梢盛開著一朵五連弧形的梅花,花下還有葉片,鳥身與花枝間的空隙採用桯鑽法雕鏤。簪體表面打磨得較為精細,側沿和鏤空處的內膛可以見到鑽孔的痕跡。

雊雉隱叢茅

小寒第三候為“雉雊”。《月令七十二候集解》解釋,雉是文明之禽,陽鳥也﹔雊意為鳴叫。小寒之后,雌雄雉雞會雙雙鳴叫。

雉雞屬於雉科雉屬。雉科為雞形目最大科,種類繁多,包括40多個屬,常見的家雞就屬於雉科的原雞屬。

雉雞與家雞不同的是,雉雞難以家養,不食“嗟來之食”,被抓住后往往不吃不喝,很快就會餓死。東漢的《白虎通義》描述這種動物:“士以雉為贄者,取其不可誘之以食,懾之以威,必死不可生畜。”古人認為,雉雞的這種特性與高潔之士的品德相近,所以,雉雞也被作為重要禮物來相送朋友,以表達敬重。

雄性雉雞有非常華麗的羽毛,所以,雉雞紋飾往往鮮艷奪目,呈現一派繁華富貴的氣質,常見於清代瓷器上。

說到雞,數千年來,進入畜養行列的雞與人類相親相伴,也被賦予了諸多情感與文化色彩。雞被視為“五德之禽”,象征著吉祥、勇敢和守時。民間還有正月初一為“雞日”的說法。

博物館裡的與雞相關的文物數不勝數,最遠可以追溯至新石器時代,種類有繪畫、陶瓷、玉器、青銅器、石雕、織繡等。

漢景帝陽陵博物院館藏的彩繪陶雞有雌雄兩種,惟妙惟肖,極富生活氣息。陶公雞有朱紅色高冠,身上黑、紅、黃三色羽毛豐滿輕盈,雙足纖細但強勁有力,長頸微伸,昂首翹望,作啼鳴狀。陶母雞通體為黃色彩繪,尾巴短小,雙眼圓睜,似在悠然散步。

中國傳統民俗文化中有“雞鳳同源”之說。眾所周知,鳳鳥是傳說中的神鳥,集眾鳥之形,頭為雞首。而古篆字中的雞和鳳為同一個字。鳳鳥紋飾變化多樣,神態各異。我省關於鳳鳥形象的出土文物也有很多。這些鳳鳥圖案有的很像雞,有研究人員稱之為“雞形鳳”。

2003年,位於西安市未央區文景路的一座大型漢墓出土了兩個器型碩大的鎏金銅鍾,其中一個還盛放著美酒。這就是如今展陳在西安博物院的鎏金鳳鳥銅鍾。這件文物的鍾蓋上鑄著一隻靈動華麗的鳳鳥,彰顯了器物主人的尊貴身份。

收藏於陝西歷史博物館的商代晚期文物鳳柱斝也是一個代表性器物。斝是一種酒器,與銅爵配套。鳳柱斝的突出特點是口沿上立的兩柱柱端各有一圓雕高冠鳳鳥。鳳鳥作站立狀,喙短而尖,冠聳立,圓目鼓睛,尾羽較平寬,刻畫精細,形象生動。常有游客忍不住調侃:“這哪裡是鳳凰,分明是隻雞嘛,哈哈……”(孫亞婷)

(責編:賈凱璐、魏鑫)

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