關中民俗藝術博物院內展出的關中傳統民居建筑構件（5月21日攝）。陳志濤攝

　　孟夏時節，關中大地漸漸燥熱起來。向南去，進入秦嶺的清涼世界，成為許多市民游客的出行選擇。

　　終南山下，清幽古朴的關中民俗藝術博物院裡游人如織。每個游人未必都是為了訪古探微而來，但在離開時，卻都收獲了一段韻味悠長的文化慢時光。

　　關中民俗藝術博物院是國家文化產業示范基地、國家級非遺代表性項目保護單位。在這裡，當人們看過精雕細刻的拴馬樁、穿過古色古香的傳統民居之后，老秦人千百年來的生活方式、民風民俗穿過時空隧道，帶著鮮活、濃烈的氣息直扑訪者面前，“講述”著關中民俗藝術的根脈源流和歷史積澱，彰顯著民俗文化遺產的活力和魅力。

　　把“石頭”往山裡背

　　從關中民俗藝術博物院入口處起，沿著青石板鋪就的古街，一根根造型各異、雕刻精美的拴馬樁有序地排列在道旁，延伸至博物院的每一條干道上。

　　“多年來，博物院搶救式保護、收藏了8600余根拴馬樁，數量、種類居全國之冠。”5月21日，關中民俗藝術博物院宣教部主任馬曉青介紹，“其中，拴馬樁展廳所展示的169根，是博物院所藏拴馬樁中的精品，也是中國民間石刻的代表。”

　　“這是乾隆十九年獅子拴馬樁，是少見的帶紀年銘文的拴馬樁。”

　　“這件道光年間的六千三百文人物馴獅拴馬樁，不僅記錄了拴馬樁的制作成本，還佐証了當時的土地價格。”

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　　循著馬曉青的解說，一根根造型獨特的拴馬樁化身為一件件無聲的文化符號，“講述”著一段段久遠的歷史記憶。

　　這些拴馬樁緣何聚集於此？這要從關中民俗藝術博物院創辦人王勇超說起。

　　王勇超說，1985年，一次偶然的機會，他注意到散落在鄉間的拴馬樁后，立刻被這些富有想象力的民俗文化精品吸引住了。當時，農戶們將拴馬樁用於修建茅廁、砌壘豬圈，甚至砸碎后用來鋪路﹔有的外地商販趁著“文物熱”，大肆收購並倒賣拴馬樁。

　　“這東西在農村越來越少。我們把它們收下來進行搶救保護，實施集中保管。”王勇超說，“我想收集一批好的拴馬樁，把它們留在關中。”

　　從此，在關中大地的山塬溝壑間，王勇超帶著資料，領著團隊，請上專家，踏上了漫長的民間文化搶救保護之路。

　　與之相伴的，是持續近20年的質疑、誤解和偏見。

　　“你把石頭往山裡背哩，把沒人要的爛石頭弄來，這是啥值錢東西？”

　　“這娃瘋了，搞建筑掙了點血汗錢，換一大堆石頭，能吃還是能喝？”

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　　對此，王勇超總是一笑置之：“拴馬樁裡頭的學問很多。它的歷史文化意義，早已超出了當初的實用價值。”

　　“從拴馬樁到飲馬槽，從上馬石到石門楣，從石雕、磚雕、木雕到關中傳統民居……隻要是與老百姓生活息息相關的藝術精品，我能多收就多收，最終形成了系統的收藏。”王勇超說。

　　“民間遺留著大量珍貴的民間藝術，這是我們祖先千百年留下來的寶貴財富。但隨著城市化進程的加快，很多東西正飛速消逝。這些寶貝一旦流失就無法再生了。所以，我就下決心搞收藏。”王勇超說。

　　經過20多年的努力，2008年12月，佔地面積近500畝的關中民俗藝術博物院正式對外開放。

　　行程數十萬公裡，發動3000余人次，耗資數億元……王勇超傾其所有，收集了8600多根拴馬樁，40余座即將倒塌拆除的明清時期關中傳統民居院落，5萬余件（套）石雕、磚雕、木雕、字畫等文物，收集整理了大量的地方戲曲、禮儀風俗等非物質文化遺產，從不同側面反映了關中地區不同歷史時期的民風、民俗、民藝、民情。

　　把傳統民居“搬”進博物院

　　進入關中民俗藝術博物院，就進入了青磚灰瓦的古建世界。

　　白水的趙家門樓、大荔的閻敬銘宅院、澄城的崔家槐院……曾經，這些關中傳統民居散布在渭北大地，相隔百裡之遙﹔如今，在關中民俗藝術博物院，它們比鄰而居、隔街相望，仿佛奠基之初便在一起。

　　對於這一修復效果，關中民俗藝術博物院副院長、國家級非遺關中傳統民居營造技藝代表性傳承人王順利頗為滿意：“許多參觀者進來后，都覺得這就是一條原汁原味的明清老街，沒有新建街區的割裂感、不適感。這表明我們的保護修復工作是成功的。”

　　那麼，這些傳統民居是如何“搬”進博物院的呢？

　　“這些傳統民居可以說是我們從垃圾堆裡‘撿’回來的。”王勇超坦言，“我們發現，隨著城市化快速推進，不少關中傳統民居面臨房倒屋塌、接近消失的境地。如果今天不保護，明天可能就成為一堆廢墟了。”

　　在他看來，關中傳統民居深深扎根於民間，蘊藏著關中民俗文化的淵源和血脈，不應落得這般恓惶局面。

　　“異地遷建保護！找一處合適的地方，把分散的古建筑進行集中安置、優化整合。”王勇超想這樣做，然而實施起來格外艱難。

　　從小熱愛古建筑的胞弟王順利，成了王勇超的得力助手。

　　“明清建筑構件繁多，異地遷建技術要求高、難度大，而且收來時都是雜亂的。重建過程好比是把積木拆卸了重新搭，比蓋新房面臨更多技術難題。”王順利說。

　　搬遷前，繪制圖紙、攝像、拍照、編號、包裝等工作，一樣都不能少。

　　運輸途中，木雕構件、花格窗門、磚雕圖案等都是易碎件。當時的路坑坑窪窪，有時需要先裝半車沙子，再裝這些易碎件。

　　重建時，必須按照修舊如舊的原則，讓古建筑的框架能和磚雕、木雕、石雕等裝飾件完全匹配。若是構件缺損，則要復刻一模一樣的款式。

　　慢工出細活。王順利和他的團隊遷建一座傳統民居平均要耗時3年。其中，耗時最長的閻敬銘宅院，光是准備工作就花了3年，修復又花了5年。

　　作為清朝戶部尚書的府邸，閻敬銘宅院為兩進兩院式布局，寬敞雄偉、氣勢恢宏。尤其是高達10米的上房，運用了大量的斗拱、彩繪、木雕、石雕以及特大馬頭牆，結構繁復、裝飾精美，重建難度極大。

　　“原宅在20世紀50年代已拆毀。我們從閻氏后人手中收購了殘余建筑構件，對照原宅照片，又到舊址進行實地測量，最終還原了閻敬銘宅院大氣磅礡的樣貌。”王順利說。

　　重建時，由於沒有現成的圖紙，王順利隻好自行繪圖，並盡可能貼近古建原貌﹔工程無法承包出去，王順利隻能帶著200多人的施工團隊干，還得反復確認大伙是否真正理解了自己的設想。

　　“可以說，我既是設計師，又是包工頭，還是民工，有時半夜突然有了靈感，就立馬跑到施工現場進行驗証。”王順利說，所有傳統民居的異地遷建，他都按極致的標准去做，力求還原古貌，而品質更勝於古。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。如今，關中民俗藝術博物院所搶救的40余座傳統民居院落，已有近30座遷建完畢，煥發出勃勃生機。

　　我國著名建筑設計大師、中國工程院院士張錦秋曾這樣評價：“關中民俗藝術博物院收藏了很多很好的有代表性的古民居，功不可沒，對社會是一個很大的貢獻。”

　　“傳統民居保護，在尊重歷史的基礎上，也得考慮傳承的問題。我們既要傳承古人的建筑思想，也要結合當代的審美和使用需求，真正使傳統民居成為對話歷史、融合古今的載體。”王順利說，“我希望在保護好關中傳統民居的基礎上，能把多年所學所得傳承下去，對現代建筑發展有所啟迪。”

　　把文化根脈扎下去

　　5月22日，青山如黛，萬木蔥蘢。一批遠道而來的客人走進陝西省愛國主義教育基地——關中民俗藝術博物院，切身感受關中民俗風情。

　　當天，109名來自青海省海東市互助土族自治縣的高二學生在這裡開展“行走千古長安 穿越周秦漢唐”主題研學活動。觀賞華陰老腔表演，是他們此行的第一項活動。

　　“將令一聲震山川，人披鎧甲馬上鞍，大小軍校齊吶喊，推動人馬到陣前……”

　　隨著一聲蒼涼高亢的唱腔，關中民俗藝術博物院華陰老腔劇團拉開了演出帷幕。

　　6位表演者手持月琴、馬號、板胡、大鑼等樂器，一人主唱，眾人伴聲，或坐或站，盡情展現華陰老腔的魅力。在一聲聲粗獷豪放的曲調中，樂器聲、吼唱聲、木頭敲擊板凳聲連成一片，共同構成了赳赳老秦的嘹亮聲勢。

　　隨著節奏起伏，台下學生不住歡呼，掌聲雷動，並選出數名代表上台互動。

　　李秀敏是參與互動的學生之一。她說：“現場觀看、學習華陰老腔，和平時在電視上觀看的感受完全不同。我能清晰地感受到表演者澎湃、熱烈的情感表達，感覺非常震撼。”

　　自2008年博物院建成以來，該劇團便在院內常駐，十六年如一日唱響華陰老腔的奮進之音。劇團團長王合理說：“我們會一直唱下去，為華陰老腔發揚光大出一份力。”

　　類似的研學體驗活動，在關中民俗藝術博物院還有很多。

　　今年上半年，博物院舉辦“古建之光——關中傳統民居營造技藝科普展”，帶領觀眾探尋古人的智慧和匠心。展覽現場，工匠師傅演示木雕、磚雕手工制作技藝，直觀展示古建魅力。

　　“大國工匠，手藝精湛！”

　　“此展令人震撼，對於弘揚優秀傳統文化很有價值，全社會都應該支持這項工作。”

　　關中民俗藝術博物院非遺辦主任梁挺說：“3個多月來，借助這一展覽，4萬余名游客了解了關中傳統民居的前世今生，光是這些深情的留言就寫滿了厚厚幾大本。”

　　一個博物院就是一所大學校。近年來，為充分發揮館藏資源優勢，關中民俗藝術博物院不斷挖掘藏品、傳統民居所蘊藏的文化內涵，針對不同人群，推出民俗文化、非遺展演，策劃了華陰老腔教學、木版拓印、書法臨摹等一系列研學體驗活動。

　　“民俗文化的‘根’在民間。”王勇超說，博物院要讓新時代的游客有機會重返農耕文明的精神家園，重溫祖先的生產生活。

　　“我期待，將來能把博物院建成一個民族文化展覽和學術研究的藝術殿堂，彰顯中華民族的文明記憶、文化根脈，為世間留下一筆文化財富，守住一方精神家園。”王勇超說。（魏偉 陳志濤）

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